Детская психология
 

Библиотека


Отрасли        психологии


RSS Настроить






Жизнь как творчество



Тип книги: монография
Изд. «Наукова думка», 1985.
Рубрика: Младенчество 
Книга — первое в советской социально-психологической литературе монографическое исследование проблемы жизни как индивидуально-личностного творчества. В ней раскрываются социальные истоки индивидуального жизнетворчества, преимущества развитого социалистического общества в создании и реализации условий для активизации роли человека как субъекта жизни, творца собственной судьбы. Исследуются жизненная программа личности, динамика ее жизненного процесса, условия продуктивности человеческой жизни. Наряду с теоретическим анализом в монографии использованы результаты конкретных социологических и социально-психологических исследований Для научных работников, преподавателей и студентов вузов, пропагандистов, педагогов.

Оглавление

 

Введение

Глава I. Человеческая жизнь как социальный феномен 

1. Проблемы смысла человеческого бытия 

2. Человеческая жизнь как предмет познания

3. Жизнетворчество и культура

4. Жизнетворчество как способ самореализации личности

5. Проблема самореализации личности в современной буржуазной социальной философии

Глава II. Жизнь как форма социального и индивидуально-личностного творчества 

1. Жизненная программа личности: структура и динамика жизненных целей

2. Соотношение личных и общественных целей в жизнетворчестве личности 

3. Трудовая карьера личности 

4. Нравственная сфера индивидуального жизнетворчества

Глава III. Динамика жизненного процесса личности 

1. Жизнь как целостность 

2. Диалектика индивидуального жизнетворчества  

3. Жизненная драма как социально-психологическое явление  

Глава IV. Продуктивность жизни: объективные показатели и самооценка личности

1. Критерии продуктивности жизни 

2. Картина продуктивности жизни и ее динамика в самосознании личности

3. Культура жизни личности  

Предметный указатель

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

Возросший за последние годы интерес к проблеме образа жизни диктует необходимость глубокого и всестороннего осмысления специфики человеческой жизни как социального феномена, ее смысла, целей, ценностей, раскрытия закономерностей жизнеосуществления индивида в обществе. Человеческая жизнь, оформляясь в конкретно-исторических условиях в определенный образ жизни, предстает как человеческая жизнь. А это требует познания сущности жизни как социального образования, как продукта человеческого жизнетворчества. В таком случае человеческая жизнь выступает как явление культуры и истории, а создание жизни, достойной человека, является одной из высших гуманистических целей социалистической цивилизации.
Развитое социалистическое общество создает все более благоприятные возможности для многогранного жизнеосуществления личности, для свободной, обеспеченной, культурной и творчески насыщенной жизни — жизни, достойной человека в самом высоком понимании этого слова. Ведь «нет и не может быть задачи более высокой, чем поднять каждого человека до уровня творца собственной судьбы, творца истории» . Это составляет важнейшее направление всей социально-экономической политики КПСС, мобилизующей и организующей созидательную деятельность народа. «Партия — именно та сила, — подчеркивает Генеральный секретарь ЦК КПСС товарищ М.С. Горбачев, — которая способна учесть интересы всех классов и социальных групп, всех наций и народностей страны, сплотить их воедино, мобилизовать энергию народа на общее дело коммунистического созидания» . При этом важно обеспечение единства общественных и личных целей и планов, богатства и многообразия основных жизненных устремлений личности, свободы и ответственности личности в осуществлении основных жизненных выборов. Углубленное изучение механизмов этих выборов и формирования жизненных целей, планов и программ в соответствии с критериями и требованиями развитого социализма важно для повышения научной обоснованности управленческих решений и эффективности системы социального регулирования, которая в социалистической практике строится с учетом роли личности как активного творческого участника исторического процесса, как субъекта жизни.
На современном этапе советское общество решает задачу огромной исторической важности — всестороннего совершенствования развитого социализма, по мере чего общество осуществляет постепенное продвижение к коммунизму. На пути к высшим целям решаются крупные и сложные задачи, относящиеся по своему происхождению и характеру к первой фазе коммунистической формации. Этой задаче подчинена выработанная апрельским (1985 г.) Пленумом ЦК КПСС программа ускорения социально-экономического развития страны на основе достижений научно-технического прогресса, интенсификации народного хозяйства и повышения его эффективности. Осуществить эту задачу нельзя без широкого развертывания инициативы и творчества масс, без самого активного включения их в решение узловых проблем общественной жизни. Для того, чтобы современное общество уверенно двигалось вперед, к нашим великим целям, каждое новое поколение должно подниматься на более высокий уровень образованности и общей культуры, профессиональной квалификации и гражданской активности. Таков закон социального прогресса.
Идеологической основой возвышения личности, возрастания ее роли как субъекта жизнетворчества является марксистско-ленинское мировоззрение — высшая ступень духовного освоения человеком мира. Марксистско-ленинское мировоззрение как целостная и стройная система философских, экономических и социально-политических взглядов, революционной идеологии рабочего класса позволяет направлять деятельность трудящихся на преобразование общества в соответствии с коммунистическими идеалами, дает ключ к постановке и решению сложнейших проблем общественного развития.
Марксистско-ленинское мировоззрение органически связано с коммунистической убежденностью, высокой политической и нравственной культурой личности. Преданность делу коммунизма, отмечает член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь ЦК Компартии Украины В.В. Щербицкий, — стержневой политический и нравственный принцип, синтезирующий, охватывающий все остальное: добросовестное отношение к труду и общественной собственности, коллективизм и взаимопомощь, гуманизм и непримиримость к врагам социализма. В этом принципе находит свое проявление главная идея нравственного поведения человека в условиях социализма, где личность должна быть не только убежденной в правоте коммунистических идеалов, но и быть активным борцом за воплощение их в жизнь, то есть всегда и во всем проявлять активную жизненную позицию .
В современной науке все более утверждается подход к личности как подвижной системной целостности, которая развертывает, развивает, совершенствует себя в социально значимой совокупной деятельности, реализующей многообразные общественные отношения . Активный подход к исследованию личности как субъекта жизни актуализирует задачу изучения человеческой жизни в ее многогранности и целостности.
В монографии представлен анализ человеческой жизни как социального феномена. Особое внимание уделено динамике жизни, осмыслению целей человеческого бытия в новую эпоху, выяснению смысла индивидуального бытия и индивидуальных целей личности в век созидания социалистической и коммунистической цивилизации.
Как системообразующее начало в концепции жизни, разрабатываемой авторами, принят принцип деятельности. Ряд исследователей в качестве такого рода основания избирают потребности как главные побудительные силы человеческой социальной активности. История развития человека, пишет А.В. Разин, есть, по существу, бесконечный процесс становления, обновления и возвышения его социальных потребностей . Однако в рамках марксистской теории общества и человека фундаментальным основанием структурирования человеческой жизни как социального феномена является деятельность. Сам феномен потребности выступает в данной интерпретации как проявление деятельности, ее продукт.
Раскрывая диалектику взаимосвязи производственной и потребительной деятельности людей, К. Маркс подчеркнул определяющую роль производственной деятельности в этом взаимодействии. «У единичного субъекта производство и потребление выступают как моменты одного акта. Здесь важно... подчеркнуть только то, что, будем ли мы рассматривать производство и потребление как деятельность одного субъекта или как деятельность многих индивидов, они во всяком случае выступают как моменты такого процесса, в котором производство есть действительно исходный пункт, а поэтому также и господствующий момент. В качестве нужды, в качестве потребности, потребление само есть внутренний момент производительной деятельности. Но последняя есть исходный пункт реализации, а потому и ее господствующий момент — акт, в который снова превращается весь процесс» .
Человеческую жизнь авторы рассматривают как реальный исторический процесс. Жизнь протекает в социальном пространстве и времени, имеет свою объективную логику развития, обусловленную развитием того мира, в котором живет и который творит сам человек. Отмечая это обстоятельство и раскрывая диалектику данного процесса, К. Маркс писал, что чувственный мир не есть непосредственно от века данная, всегда равная себе вещь, а он есть продукт промышленности и общественного состояния. Рассмотрение жизни в этом смысле позволило трактовать ее как феномен истории и культуры.
В современных культурологических теориях, построенных на марксистской методологии, культура рассматривается как сфера исторической активности человека, сфера его деятельности как социального субъекта. В культуре человек предстает не как творимое, а как творящее существо, не как пассивный объект воздействия внешних и не подвластных ему обстоятельств, а как творец социальных изменений и преобразований, как социальный субъект.
Одной из форм самоосуществления человека является его деятельность, направленная на создание своей жизни и самого себя. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Немецкой идеологии» отмечали, что люди заново ежедневно производят свою жизнь . В соответствии с марксистской концепцией сущность человека в своей действительности есть совокупность всех общественных отношений, она выражается в практическом освоении социального опыта, в овладении человеческой культурой. Но проблема сущности человека имеет и вторую сторону — способ реализации социальным субъектом своей социальной сущности.
Приняв изложенный подход в качестве исходной позиции, мы логично приходим к необходимости исследовать жизнетворчество как родовую характеристику человека. На этом пути предстоит большая исследовательская работа и потому, что этот процесс — процесс жизнетворчества — очень сложен, и потому, что он в обозначенном аспекте менее изучен.
Человеческая жизнь развертывается в двух ее основных формах, диалектически взаимосвязанных, — материальной и духовной. В этом взаимодействии материальная жизнь является определяющей, она продуцирует духовную сферу, сознание. Сознание органически вплетено в реальный жизненный процесс, в событийную сторону жизни. К. Маркс обращал внимание на имеющиеся два способа рассмотрения соотношения сознания и жизни людей, отмечая: «При первом способе рассмотрения исходят из сознания, как если бы оно было живым индивидом; при втором, соответствующем действительной жизни, исходят из самих действительных живых индивидов и рассматривают создание только как их сознание» .
Авторы реализовали подход к человеческой жизни как определенной целостности, проанализировали основные жизненные этапы в их динамике, составляющие в своем единстве жизненный путь личности.
Жизненный путь личности — это в определенном смысле дискретное образование, которое складывается из различных фаз, периодов, этапов, жизненных циклов. Традиционное изучение этого среза жизненного пути человека, как правило, связывалось с исследованием особенностей его жизнедеятельности на разных этапах развития. Жизненные циклы выделялись также в соответствии со сменой статусов человека в той или иной сфере жизнедеятельности, что позволило исследователям разграничить типичные жизненные циклы, которые проходят большинство людей. Однако при исследовании динамики жизни до настоящего времени мало внимания уделялось детерминации этого процесса социально-психологическими и собственно психологическими факторами. Представляется, что смену этапов жизненного пути можно представить как результат развития противоречий в процессе жизнедеятельности личности. Если жизнь человека рассматривать как деятельность, направленную на создание условий жизни и в то же время как процесс самореализации, в ходе которого человек переживает чувство наслаждения жизнью, ощущение полноты бытия, можно предположить, что диалектика взаимоотношений между созданием условий жизни и самореализацией личности является источником внутренней противоречивости, определяющим динамику жизни личности. Применение такого подхода к исследованию жизнедеятельности личности позволяет выявить и описать различные периоды в жизни человека сквозь призму диалектики объективного и субъективного в течение жизни.
Важнейшим показателем «устроенности» человека в мире, принятия его как личной ценности является удовлетворенность жизнью, обусловливаемая как объективными, так и субъективными факторами в их единстве. В этом тончайшем процессе социально-психологического восприятия мира особую роль играет такое образование в структуре мироотношения личности, как культура ее отношения к миру. В исследовании проведен анализ этого важнейшего компонента жизненной структуры. Больших творческих усилий потребовало исследование жизненной коллизии как социально-психологического явления: раскрыты наиболее существенные обстоятельства человеческой жизни, порождающие драматические ситуации в жизни отдельных индивидов, особое внимание уделено выяснению психологических механизмов возникновения напряжения в жизненном процессе индивида, предпосылок возникновения и снятия психологического напряжения, предупреждения стресса как гиперреакции на определенные жизненные обстоятельства. Поставлен вопрос о важности социально-психологической адаптации личности к жизненным обстоятельствам, с одной стороны, а с другой — ее способности менять обстоятельства в соответствии с определенными установками и целями.
Наука, занимающаяся проблемами человековедения, подобно литературе призвана понять и воссоздать своими специфическими средствами облик нашего современника.
В монографии дан социально-психологический анализ человеческой жизни как продукта целенаправленного индивидуально-личностного жизнетворчества. Этот процесс рассмотрен как диалектическое слияние творчества социальным субъектом и общественных и индивидуальных форм своего бытия. Жизнетворчество рассмотрено как выражение человеческой свободы. Этот вид свободы — свободы жизнепроявления личности и ее сознательного жизнетворчества — марксизм-ленинизм рассматривает как высшую и подлинную свободу, однако вырастает она согласно материалистическому пониманию истории на экономической, социальной, политической, духовной свободе как своей обязательной предпосылке.
Продолжен анализ жизненной программы личности как способа сознательной организации ее жизнедеятельности, особое внимание уделено характеристике структуры и условий реализации жизненной программы социалистической личности, предложены критерии типологизации жизненных программ и модель оптимальной жизненной программы личности с учетом ее жизненных обстоятельств и типа личностной структуры.
XX в. с его особым спектром социальных задач, историческим противоборством двух общественных систем, научно-технической революцией — уникальным явлением в мировой истории — особо остро поставил вопрос об интенсификации всех структур человеческой жизни. Со всей определенностью обозначилась проблема продуктивности жизни каждого общественного индивида, повышения ее социальной ценности и самоценности. В монографии обоснована система критериев и показателей продуктивности человеческой жизни, в которой не только отражены результаты деятельности личности, но и учитываются показатели потенциальных возможностей человека, его способностей.
При анализе условий оптимизации жизненного процесса, необходимой для обеспечения эффективности человеческих усилий, в постижении и преобразовании мира, выделен вопрос о сущности, роли и значении жизненной стратегии в процессе самоопределения и самовыражения личности, о значении ведущей линии жизни в осуществлении человеком своего индивидуального жизнетворчества.
Как свидетельствуют результаты конкретных социологических исследований, одним из важнейших мотивов социального поведения личности является потребность в социально-профессиональном росте. В монографии анализируется место трудовой карьеры личности в структуре ее жизненных планов, влияние мотивов, целей и ценностей трудовой деятельности на глубину (перспективу во времени) социально-профессиональной ориентации, уровень личных притязаний к профессиональному труду (прежде всего с точки зрения качественных сдвигов в овладении профессией), устойчивость личной установки к данной области труда.
Составным элементом трудовой ориентации (плана карьеры) является совокупность индивидуальных представлений о приемлемых и неприемлемых нравственно-психологических характеристиках трудовых коллективов как потенциальной и реальной среды жизнедеятельности личности, ее социального творчества.
Возрастание роли личности как субъекта жизни в книге интерпретируется как один ив показателей социального прогресса общества и человека, как важнейшая характеристика нового качества жизни, социалистической цивилизованности.
Понятие социалистической цивилизованности позволяет в определенном ракурсе представить гуманистическую природу социализма, социалистического образа жизни, их нацеленность не только на количество создаваемых обществом материальных и духовных благ, но прежде всего на качественные характеристики условий жизни и самой жизни, на обеспечение всестороннего развития всех членов общества.
Монография входит в цикл работ, подготовленных отделом философских проблем социальной психологии Института философии АН УССР (Образ жизни: теоретические и методологические проблемы социально-психологического исследования. — Киев, 1980; Стиль жизни личности. Теоретические и методологические проблемы. — Киев, 1982). Руководитель авторского коллектива заслуженный деятель науки УССР, доктор философских наук, профессор Л.В. Сохань.
Книгу написали: введение — Л.В. Сохань; главу I, § 1 — В.И. Шинкарук; § 2 — Н.А. Шульга; § 3 — В.Ф. Рыбаченко; § 4 — П.П. Соболь; § 5 — В.А. Курганский; главу II, § 1 — Л.В. Сохань, М.В. Кириллова; § 2 — Р.А. Ануфриева; § 3 — В.А. Тихонович; § 4 — И. Э. Бекешкина; главу III, § 1 — Л.Е. Шкляр; § 2 — Е.Г. Злобина; § 3 — Е.А. Донченко; главу IV, § 1 — Е.И. Головаха; § 2 — А.А. Кроник; § 3 — Н.И. Соболева; заключение — Л.В. Сохань. Предметный указатель подготовила О.В. Юрковская.
Научно-вспомогательную работу по подготовке книги к печати выполнили М.А. Недашковская, О.В. Юрковская.

Смотрите также:

Книги

Мы не можем предоставить возможность скачать книгу в электронном виде.

Информируем Вас, что часть полнотекстовой литературы по психолого-педагогической тематике содержится в электронной библиотеке МГППУ по адресу http://psychlib.ru. В случае, если публикация находится в открытом доступе, то регистрация не требуется. Часть книг, статей, методических пособий, диссертаций будут доступны после регистрации на сайте библиотеки.

Электронные версии произведений предназначены для использования в образовательных и научных целях.

Новости психологии

27.11.2019 13:11:00

Детский психолог. Советы психолога родителям.


22.11.2019

День психолога в России


15.11.2019

Спецпроект «Обмен жизнями» интегрировал блогеров в мир "Со-единения"



Медиатека

Все ролики


Партнеры

Центр игры и игрушкиЦентр игры и игрушки
psytoys.ru

Информационные партнеры


Союз охраны психического здоровья

Электронная библиотека по психологии – psychlib.ru Портал психологических изданий PsyJournals.ru

Электронная библиотека по психологии

Электронная библиотека по психологии – psychlib.ru
Электронная библиотека Московского государственного психолого-педагогического университета – Электронные документы и издания в области психологии и смежных дисциплин.
Регистрация | Расширенный поиск | О проекте

Новые выпуски научных и научно-практических периодических изданий по психологии и педагогике:
Актуальные статьи, Ведущие журналы, Цитируемые авторы, Широкий спектр ключевых слов.
Все издания индексируются РИНЦ
 

© 2005–2019 Детская психология  — www.Childspy.ru, Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС 77-68288
© 1997–2017 Московский Государственный Психолого-Педагогический Университет
Любое использование, перепечатывание, копирование материалов портала производится с разрешения редакции

  Яндекс.Метрика